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次翁士秀喜雪长咏
宋 / 曾协   形式: 古风

阴阳持权或赢缩,运气循环更剥复。

忽惊寒凛袭重裘,元是祥霙散平陆。

登山不觉屐齿折,索酒仍催葛巾漉。

萧条贫居马为二,瑟缩冻坐龟藏六。

挥毫谩诧句中眼,对案常逢食无肉。

未谋南亩五百弓,浪说朱轮三十辐。

且欣膏润入郊原,为拯黔黎出沟渎。

敢将固陋测帝心,概想生灵皆子育。

将春欲放草木叶,成岁先须天地肃。

伊余平生贪静胜,有此一廛从穆卜。

应怜此地久憔悴,端向吾庐增煜煜。

巧随高下缀琪树,任逐横斜落云屋。

尘缘顿觉一羽轻,诗句但惊翻水速。

坐令欢意荡愁思,仍遣时寒破常燠。

嵇康醉状耸危石,卫玠羸姿立修竹。

排来一一尽连璧,环立诜诜皆冠玉。

晚风徐韵仍佩环,枯木无心亦冠服。

晓连青女增粲粲,夜映金波兼穆穆。

遮藏春色失斓斑,漏泄梅花有芬馥。

掀髯一笑万事空,细读君诗倒醽醁。

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拼音版原文全文
wēngshìxiùxuěchángyǒng
sòng / céngxié

yīnyángchíquánhuòyíngsuōyùnxúnhuángèngbāo

jīnghánlǐnzhòngqiúyuánshìxiángyīngsànpíng

dēngshānjué齿chǐzhésuǒjiǔréngcuījīn

xiāotiáopínwèièrsuōdòngzuòguīcángliù

huīháomànchàzhōngyǎnduìànchángféngshíròu

wèimóunánbǎigōnglàngshuōzhūlúnsānshí

qiěxīngāorùnxiàoyuánwèizhěngqiánchūgōu

gǎnjiānglòuxīngàixiǎngshēnglíngjiē

jiāngchūnfàngcǎochéngsuìxiāntiān

píngshēngtānjìngshèngyǒucháncóng

yìngliánjiǔqiáocuìduānxiàngzēng

qiǎosuígāoxiàzhuìshùrènzhúhéngxiéluòyún

chényuándùnjuéqīngshīdànjīngfānshuǐ

zuòlìnghuāndàngchóuréngqiǎnshíháncháng

kāngzuìzhuàngsǒngwēishíwèijièléi姿xiūzhú

páiláijìnliánhuánshēnshēnjiēguān

wǎnfēngyùnréngpèihuánxīnguān

xiǎoliánqīngzēngcàncànyìngjīnjiān

zhēcángchūnshīlánbānlòuxièméihuāyǒufēn

xiānránxiàowànshìkōngjūnshīdǎolíng

鉴赏

这首宋诗《次翁士秀喜雪长咏》是曾协所作,诗人以雪景为题,通过描述阴阳变化、天气转暖又降雪的过程,展现了大自然的奇妙与诗人的情感起伏。诗人以登山、饮酒、贫居生活等细节,寓言自己虽身处困境但仍乐观豁达,期待春回大地、润泽万物,同时也表达了对民生疾苦的关注和济世救民的愿望。

诗中运用了丰富的意象,如“忽惊寒凛袭重裘”、“元是祥霙散平陆”,形象生动地描绘了雪的突然降临;“登山不觉屐齿折,索酒仍催葛巾漉”则展现出诗人欣赏雪景的兴致。诗人以“嵇康醉状耸危石,卫玠羸姿立修竹”比喻友人士秀的风采,赞美其才情出众。

全诗情感饱满,语言流畅,既有对自然景象的细腻描绘,又有对人生哲理的深沉思考,体现了曾协作为宋代文人的独特审美和人文关怀。

词语解释

百弓(bǎi gōng):形容能够射出很多箭的弓。

剥复(bō fù):剥去外表,还原本来的样子。

不觉(bù jué):不知不觉、无意中

粲粲(càn càn):形容光彩照人,光辉耀眼。

草木(cǎo mù):指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

常燠(cháng yù):指火势旺盛,燃烧得很旺的样子。

尘缘(chén yuán):指人世间的世俗缘分,也可指红尘世界的一切烦恼和牵绊。

成岁(chéng suì):成岁指的是一个人的年龄增长一岁,也用来表示岁月的流逝和时光的消逝。

持权(chí quán):持有权力或职权。

愁思(chóu sī):愁思指因忧虑、担忧而感到忧愁的思考和思绪。

春色(chūn sè):形容春天的景色美丽绚丽。

此地(cǐ dì):指当前所在的地方或此时此刻的情况。

登山(dēng shān):登上山峰,比喻努力奋斗,克服困难,取得成功。

对案(duì àn):指两个案件相互参照,互相印证。

顿觉(dùn jué):突然感觉到,猛然觉察到

芬馥(fēn fù):形容花草的香气浓郁。

膏润(gào rùn):形容物体表面光滑、柔软、润泽。

高下(gāo xià):比较两个或多个人或事物的优劣,判断谁高谁低。

葛巾(gé jīn):指贫穷、卑微的人。

沟渎(gōu dú):指领导人员或者上级对下属或者下级不关心、不支持、不关爱,甚至歧视、压迫的行为。

固陋(gù lòu):指思想、观念、见识等方面固执守旧,不开明。

冠玉(guān yù):指戴着玉冠,象征高贵、尊贵。

冠服(guān fú):指人们穿戴整齐、庄重的服饰,形容仪表端庄,举止得体。

龟藏(guī cáng):指躲藏、隐匿,形容人或物隐藏起来不露面。

寒凛(hán lǐn):

严寒;寒冷。 宋 范仲淹 《上枢密尚书书》:“兵聚城中,无舍可泊,人马暴露,时苦寒凛。” 明 陆采 《明珠记·拆书》:“因倾国,费尽心,吃辛劳,受寒凛。” 骆宾基 《东战场别动队》:“凝结的雾幔,向人送过透骨的寒凛。”

环立(huán lì):形容事物互相环绕、相互依存的状态。

欢意(huān yì):喜爱、满意的心情

挥毫(huī háo):挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

屐齿(jī chǐ):形容走路时脚步轻盈,如屐齿般声音微小。

郊原(jiāo yuán):指郊外的原野,比喻远离尘嚣,环境幽静。

金波(jīn bō):指金色的波浪,比喻光辉灿烂的景象或壮丽的气势。

静胜(jìng shèng):静止胜过动荡,指在某些情况下保持冷静和沉默胜过争吵和争斗。

枯木(kū mù):指干瘪、干枯的树木,比喻衰老或者失去生机。

斓斑(lán bān):指颜色斑驳、花纹杂乱的样子。

浪说(làng shuō):形容说话轻率、不负责任,没有根据或依据。

连璧(lián bì):连续的宝石

漏泄(lòu xiè):泄露秘密或消息不慎,暴露出来。

谩诧(màn chà):形容言辞轻佻、狂妄自大,毫无根据。

梅花(méi huā):指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

穆穆(mù mù):形容山林的寂静、安宁。

穆卜(mù bǔ):形容态度或言行虚伪、做作。

木叶(mù yè):指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

南亩(nán mǔ):指土地肥沃,适合种植农作物的田地。

佩环(pèi huán):戴在腰间的环,用来佩带物品。比喻有所依附或有所保护。

贫居(pín jū):生活贫困,居住简陋

平生(píng shēng):指一个人一生的时间。

平陆(píng lù):指山势平坦,地势平缓。

琪树(qí shù):指非常美丽的树木,形容事物美好、出色。

黔黎(qián lí):指黑暗、昏暗的夜晚。

憔悴(qiáo cuì):形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。

青女(qīng nǚ):指年轻貌美的女子。

三十(sān shí):指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

瑟缩(sè suō):形容因害怕、紧张或寒冷而身体或心灵收缩。

诜诜(shēn shēn):形容光线微弱,昏暗。

生灵(shēng líng):指生物、有生命的存在。

诗句(shī jù):指诗中的句子或诗中的一句话。

索酒(suǒ jiǔ):指人们因为酒而结交朋友或者为了解决问题而寻求帮助。

天地(tiān dì):

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万事(wàn shì):万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

危石(wēi shí):指危险的事物或状况。

吾庐(wú lú):指自己的住所或居所。

五百(wǔ bǎi):指数量较大,形容数量众多。

无心(wú xīn):没有心思或意愿去做某事

细读(xì dú):仔细阅读或观察

掀髯(xiān rán):掀开胡须。形容愤怒到极点。

祥霙(xiáng yīng):指吉祥的云雾,形容景色美好、气氛祥和。

萧条(xiāo tiáo):形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。

修竹(xiū zhú):指人品修养高尚,如同修剪整齐的竹子一般。

循环(xún huán):指事物不断重复、循环往复的过程。

伊余(yī yú):指多余、多出来的,形容超过需要或多余的事物。

一羽(yī yǔ):一根羽毛,形容微小的事物或差距。

一一(yī yī):逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一廛(yī chán):形容规模庞大、数量众多。

阴阳(yīn yáng):阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

赢缩(yíng suō):指在言语或行动中避免使用过多的言辞和动作,以免引起不必要的麻烦或损失。

煜煜(yù yù):形容光亮明亮,光辉灿烂。

运气(yùn qì):指事物发展、结果好坏的偶然性和不可预测性。

云屋(yún wū):指虚幻、不切实际的想象和幻想。

遮藏(zhē cáng):隐藏、掩盖

重裘(chóng qiú):形容穿着厚重的衣物。

中眼(zhōng yǎn):指在困难或危险的情况下,起关键作用的人或事物。

朱轮(zhū lún):指红色的车轮,比喻权势显赫的人。

子育(zǐ yù):指儿子的教育和培养。

坐令(zuò lìng):指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

龟藏六(guī cáng liù):指人们隐藏和保护自己的财产或者重要物品,不轻易暴露给外界。

句中眼(jù zhōng yǎn):句子中的关键词或关键部分。

《次翁士秀喜雪长咏》作者介绍

曾协
朝代:宋   号:云庄   籍贯:南丰(今属江西省)   生辰:?-1173

曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。著名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗乾道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。乾道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。
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