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诗三百三首·其一九三
唐 / 寒山   形式: 古风  押[尤]韵

久住寒山凡几秋,独吟歌曲绝无忧。

蓬扉不掩常幽寂,泉涌甘浆长自流。

石室地炉砂鼎沸,松黄柏茗乳香瓯。

饥餐一粒伽陀药,心地调和倚石头。

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注释
久住:长期居住。
寒山:寒冷的山中。
凡几秋:有几个秋天。
独吟:独自吟唱。
歌曲:歌曲。
绝无忧:完全没有忧虑。
蓬扉:简陋的草门。
幽寂:幽静。
泉涌:泉水涌出。
甘浆:甘甜的泉水。
长自流:长久流淌。
石室:石头建造的房间。
地炉:地上的炉子。
砂鼎:砂锅。
沸:煮沸。
松黄柏茗:松黄和柏叶泡的茶。
乳香瓯:带有乳香的小杯。
伽陀药:修行的药丸。
心地:内心。
调和:调适。
倚石头:依靠在石头上。
翻译
长久居住在寒山中已有几个秋天,独自吟唱歌曲从无忧虑。
简陋的草门常常关闭,营造出幽静的氛围,清泉涌出甘甜的泉水,长久流淌。
石头建造的室内,地炉上砂鼎煮沸,松黄和柏叶泡成的茶香四溢,用小杯盛着。
饥饿时只需一粒修行的药丸,内心平静依靠在石头上修养。
鉴赏

这是一首描绘隐居生活的诗歌,语言简洁而富有意境。"久住寒山凡几秋"表达了诗人长期隐居于深山之中,时间流逝,但心无杂念。"独吟歌曲绝无忧"则展现了诗人在自然界中的自得其乐,无忧无虑。

"蓬扉不掩常幽寂"形象地描绘了一种超然世外的生活状态,门未关闭,却始终保持一种宁静和孤独。"泉涌甘浆长自流"则是对自然界中水声的描写,水源不断,声音清脆甘甜,流淌不息。

接下来的"石室地炉砂鼎沸"、"松黄柏茗乳香瓯"更深入地展示了诗人隐居生活中的细节。石室中有着地炉,使用沙土和鼎具进行简单的炊煮;而外在环境则是松树成荫,柏木生长其中,还有一种乳香四溢的物品,可能指的是乳酪或其他生活用品。

"饥餐一粒伽陀药"表明诗人对物质欲望的淡泊,即使在饥饿时也只需食用极少量的佛教中提及的伽陀(一种清净之食),心境平和。最后,"心地调和倚石头"则是对内心世界的一种描绘,心灵得到了调整与平衡,就像倚靠在坚固的石头上一般。

整首诗通过对隐居生活的细腻描写,展现了诗人超脱尘世、寄情自然的心境。

词语解释

地炉(dì lú):地下的炉子,比喻隐藏的机密地点。

调和(tiáo hé):指调节不同事物之间的矛盾,使其相互协调、和谐。

鼎沸(dǐng fèi):形容局势或气氛非常热烈、激动。

独吟(dú yín):独自吟唱或吟咏

凡几(fán jǐ):指全部、无一例外、所有的。

歌曲(gē qǔ):形容言辞动听,文采斐然的诗文或演讲。

寒山(hán shān):形容寒冷的山岭,也比喻人生险阻、困苦的境地。

黄柏(huáng bò):指人的本性或性格固执、刚硬不变。

伽陀(qié tuó):指教育的作用,指教导、教诲。

泉涌(quán yǒng):形容水流迅猛,喻指事物蓬勃发展、势头强劲。

乳香(rǔ xiāng):指香气浓郁,香味扑鼻的香料。

石头(shí tou):形容事物出乎意料地惊人或巨大。

石室(shí shì):指囚禁在石头建成的牢房中。

松黄(sōng huáng):形容松树的叶子变黄,表示春天来临,万物复苏。

无忧(wú yōu):没有忧虑,无所担心

心地(xīn dì):指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。

倚石(yǐ shí):倚靠在石头上,指依靠他人或物来支持自己。

吟歌(yín gē):指以吟咏的方式歌唱,形容歌声悠扬动听。

幽寂(yōu jì):幽静、寂静

自流(zì liú):自然流动,自然而然地流出来。

《诗三百三首·其一九三》作者介绍
寒山

寒山
朝代:唐   号:均不详   籍贯:唐代长安(今陕西西安)

寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。
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